Перу стремится защитить племя Машко-Пиро от вынужденного переселения

 Перуанское правительство стремится защитить  амазонское индейское племя Машко-Пиро, которое жило в полной изоляции на протяжении многих лет, однако в последнее время начало покидать свои исконные территории, вероятно, вследствие роста незаконной добычи золота и вырубки леса.
 Это этническая группа охотников и собирателей, которые говорят на малоизвестном языке, состоящая примерно из 800 человек. В течение многих лет племя жило в резервации Мадре-де-Диос (на границе с Бразилией), но теперь начало миграцию. Объемы незаконной добычи золота в этом регионе самые высокие в стране. 
«Возможно, они начали переселяться из-за нападения на них нелегальных лесорубов или появления новых общин осевших в районе резервации» - сказала Лорена Прието, руководитель Департамента коренных народов Министерства культуры Перу.
 Первые опасения появились в 2014 году, когда неизвестная группа индейцев покинула резервацию в Мадре-де-Диос и начала регулярно контактировать с некоторыми местными общинами и туристами, которые дали им пищу и одежду.
Незаконная вырубка лесов опустошила 55000 гектаров в регионе. Перу является крупнейшим производителем золота в Латинской Америке и пятым по величине производителем этого металла в мире.
                  
Незащищенные ни от кого

 Прието выразила озабоченность тем, что, учитывая обособленный образ жизни, иммунная система индейцев племени Машко-Пиро: «очень уязвима для бактерий, переносимых другими людьми».
Они также могут посчитать враждебными жителей общин коренных народов, потому что они не говорят на их языке или из-за неизвестных им животных, таких как собаки.
«Маленькие группы индейцев машко-пиро были замечены в ущелье Яниаку вблизи поселения Шипетиари. Это встревожило150 индейцев мачигенга, проживающих рассеянными группами в окрестных деревнях» - рассказала эксперт.
 В декабре 2014 года, 200 индейцев машко-пиро вторглись в поселение Монте Сальвадо и подвергли опасности общину в Пуэрто-Нуэво, жители которой забаррикадировались с оружием в руках для отражения возможного нападения.
 Конфликт был решен после того, как правительство эвакуировало 39 жителей из деревни Монте Сальвадо и еще 22 из Пуэрто-Нуэво, оставив машко-пиро в качестве хозяев на несколько недель. Затем они ушли, забрав пищу и животных. Только после этого эвакуированные поселенцы смогли вернуться.
               

План взаимодействия

 После критической ситуации, с которой столкнулось поселение Шипетиари, министерство культуры разработало план по организации сельских жителей, нашло переводчика для общения с машко-пиро, когда они вновь придут, чтобы узнать: «почему они покидают территорию резервации и есть ли среди них больные или раненые, нуждающиеся в помощи».
«Была сформирована команда медицинских специалистов, чтобы оказать помощь, если они в ней нуждаются» - пояснила Прието.
Департамент проводит консультации с бразильскими специалистами и антропологами для обеспечения целостности коренных народов.
«Права коренных народов в изоляции защищены Организацией Объединенных Наций, в том числе и право на самоопределение, позволяющее жить обособленно, а государство должно уважать и защищать эти права» - сказала Прието.
 В регионе Мадре-де-Диос согласно официальным данным проживает 4005 индейцев, в основном этнической принадлежности харакбут (1628), за ней следуют мачигенга (705) и иинес (607).
Известно, что всего в регионе существуют три племени, проживающие в изоляции. Хотя нет никакой официальной статистики, по оценкам Департамента коренных народов это мачигенга, насчитывающее около 150 туземцев, нахуа - 300 и машко-пиро - 800.
 Когда индейцы машко-пиро вторглись в Монте Сальвадо, Федерация народов реки Мадре-де-Диос ( FENAMAD) заявила, что это был: «отчаянный шаг, вызванный тем, что земли племени были захвачены нелегальными лесорубами и наркоторговцами, превратившими их в коридоры транзита наркотиков в Бразилию».
 По мнению FENAMAD, ситуацию еще более осложняет тот факт, что туристические маршруты в Мадре-де-Диос приведут к многочисленным контактам с индейцами машко-пиро. Правительство пообещало расследовать все обстоятельства дела, угрожающего аборигенам.